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節制讓曾國藩夜色邦免於兔死狗烹

时间:2020-04-22 19:15:10 出处:性健康网_性交故事_性教育电影

天道忌巧

曾國藩曾說:“餘不得不隱於面貌者,蓋因藏鋒而已。”一個“隱”字實在是世間的學問。

曾國藩在第二次就任兩江總督的時候,李鴻裔慕名前來投奔。李鴻裔風流倜儻,不拘小節,曾國藩非常喜愛他,連自己的密室也允許他隨意進入。當時曾國藩的幕府號稱&l光棍影院2018最新版在線dquo;天下第一幕府”,有所謂的“三聖七賢”,卻都是以道德、文章著稱的典范,並非安邦治國之才。曾國藩慕於他們的名聲招納進來,僅以錦衣玉食供養,而沒有授予實質的職位。一天李鴻裔突見一篇《不動心說》:“使置吾於妙曼娥眉之側,問吾動好色之心否?曰不動;又使置吾於紅藍大頂之旁,問吾動高爵厚祿之心否?曰不動。”看完後,他提起筆在上面戲謔道,“妙曼娥眉側,紅藍大頂旁,爾心都不動,隻想見中堂”,隨後甩筆而去。

曾國藩看後召回李鴻裔,訓斥道:“這些人都是欺世盜名之流,表裡不一,我豈能不知?然而他們正是靠這些虛名獲得立身的資本,戳破瞭這虛名,就等於斷瞭他們元尊的衣食來源,那他們對你的仇恨豈是平常言語間的仇怨可以比擬的?殺身滅族的大禍,就隱藏在其中瞭。”李鴻裔深以為然,便也收斂瞭鋒芒。

在這些“聖賢”看來,不動於高爵厚祿、妙曼娥眉之色的宣言,可為博取生活的“巧”事;在李鴻裔看來,一眼看穿這些欺世盜名之流的虛情假意,則更為高層次的“巧”。真正的高手曾國藩不動聲色地洞悉瞭“聖賢”們的心思,理順瞭高談闊論與欺世盜名的關系,而表面上還是一副被“聖賢”蒙騙的模樣,照舊給予他們豐厚待遇。

天道忌盈

王勃在《滕王閣序》中寫道:“天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。”曾國藩更是深諳盈虛之道弗萊迪大戰三星s傑森,水滿則溢,月滿則虧,所以他將自己的書齋取名為“求闕齋”,以表其所追求的“花未全開,月未圓”的境界。

清同治三年(1864年),太平天國運動被平定。一時間曾國藩名滿天下,被譽為中興之臣,清廷更是賞加太子太保銜,封一等勇毅侯。然而清政府喜笑顏開的背後卻是刀光劍影。幾十萬虎狼之師握於曾國藩一人之手,各省督撫多有曾國藩的門生故吏,八旗綠林卻早就潰不成軍。這一切不能不使清廷顧慮重重。

其實,早在收復安慶之後便有人勸曾國藩稱帝。攻克安慶後,李元度撰成“王侯無種,帝王有真”一聯,曾國藩見後立即撕毀並予以斥責。曾國藩壽誕之時,胡林翼臨走時遺留在桌上一字條,赫然寫著“東南半壁無主,我公其有意乎”,曾國藩惶恐萬分,撕個粉碎。左宗棠也曾寫過“神所憑依,將在德矣;鼎之輕重,似可問焉”,曾國藩則將“似”改成“未&rdquo德國確診超萬例;以表心跡,要功成身退。

平定天下,締造中興,消滅太平天國是為曾國藩“剛”的一面,而急流勇退、功成不居,是為其“柔”的一面。平定太平天國起義之後,他大幅度裁軍,先下令裁撤江寧吉字營湘軍2.5萬人,後又著手裁撤湘軍精銳曾國荃統領的5萬餘人,到同治四年二月曾國藩軍隊隻剩2000餘人,再到清政府命其北上鎮壓捻軍時,曾國藩手中除瞭劉松山統領的“老湘營”少量湘軍,基本再無軍隊。一退再退,自剪羽翼,無論從姿態上還是實力上都讓清廷相信瞭他無意稱帝的野心,所以仍能高官厚祿,得以終老。

然而一味地退就能夠保傢保身?豈不知清廷要斬草除根?所以曾國藩在退讓的同時也在另一個戰場上攻城拔寨,讓清廷不敢輕易對他下手,這個戰場叫“道德”。占領道德的制高點,是他能夠全身而退的重要保障。

曾國藩在《討粵匪檄》中講:“舉中國數千年禮義人倫,詩書典則,一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變,乃開辟以來名教之奇變。我孔子、孟子,之所痛哭於九原,凡讀書識字者,烏可袖手安坐,不思一為之所也?”這篇檄文被許多曾國藩研究者認為是一大失策,認為曾國藩隻講衛道,不講勤王,徒增清廷疑慮。然而我以為,曾國藩在官場能夠“十年七升,遷越十級&省區市新增確診例rdquo;,這樣的低級錯誤他是絕不會犯的,而這篇檄文也是他能夠一生從容的重要保障。當時清廷內與百姓爭利、外向列強獻媚,在如此腐敗落寞之王朝,“勤王”怕燃不起百姓的熱情,而“衛道”則能在民間特別是士人階層中引起廣泛的共鳴,滅人倫、毀詩書、尊異教、廢孔孟,不僅有膽有識的士人甘願奮起,就連普通百姓也感覺不妥。而此時曾國藩除瞭成為清王朝的中興之臣,更成為千年禮教的捍衛者,成瞭女性私密圖軍事、政治、思想、文化四位一體的名副其實的“救世主”。所以清廷絕不會以砸碎道德人倫的代價,去將占領道德這個制高點的自斷羽翼的曾國藩打翻在地。

曾國藩剛天涯明月刀柔並濟,自裁湘軍以避實,自崇禮儀以就虛,如同打太極一般四兩撥千斤,用看似虛無縹緲的道德讓手握生殺大權的清廷不敢也不忍拿他怎樣,如此進退自如、盈虛有數,實在是亙古而來的重臣權臣中的精英。

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